تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ : أعرب في الآية الكريمة السابقة والجملة الفعلية « تريدون » في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في « آتيتم » الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة الاسمية بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . [ سورة الروم ( 30 ) : آية 40 ] اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 40 ) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية « هو الذي » في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة ويجوز أن يكون الاسم الموصول « الذي » في محل رفع صفة - نعت - للفظ الجلالة وخبره الجملة الاسمية « هل من شركائكم من . . » في محل رفع والذي ربط هذه الجملة بالمبتدإ قوله « من ذلكم » لأن المعنى من أفعاله . خلقكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ : الجملتان الفعليتان معطوفتان بحرفي العطف « ثم » التي تفيد التراخي على جملة « خلقكم » وتعربان إعرابها . و « يميت » فعل مضارع مرفوع بالضمة . ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ : تعرب إعراب « ثم يميتكم » لأنها معطوفة عليها . هل : حرف استفهام يراد به التوبيخ لا محل له . مِنْ شُرَكائِكُمْ : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : الذين اتخذتموهم أندادا له .